Ik vind wat er vroeger gebeurt is. Dat was toen en zijn wij niet verantwoordelijk voor.

Was een andere tijd. En hoort bij ons verleden.

Goedemorgen, GROOT ONDERZOEK SLAVERNIJVELEDEN PROTESTANTSE KERK. De rol van de protestantse kerk is leidend omdat die het meest verbonden is met het koloniale verleden. De hervormde kerk was in die tijd de Nederlandse staatskerk.

Zie en lees verder art. van NOS-NIEUWS Twitter (bron) 

UPDATE 23-01-22 08.00 uur: 

• Overijssel gaat slavernijverleden in kaart brengen

   GISTEREN, 11:41 IN REGIONAAL NIEUWS

  Van de tabaksindustrie in Kampen tot de textielbaronnen in Enschede, in de hele provincie zijn sporen terug te vinden van de slavernij.

  

UPDATE 11-12-21 09.00 uur: Na Amsterdam biedt nu ook Rotterdam excuses aan.

• Gemeente Rotterdam biedt excuses aan voor slavernijverleden

   GISTEREN, 13:15 IN BINNENLAND 

  De excuses volgen op onderzoek naar nauwe banden tussen achtereenvolgende stadsbesturen en de koloniale handel.

  

NOS NIEUWS • BINNENLAND • GISTEREN, 06:46 • AANGEPAST GISTEREN, 09:53

Groot onderzoek naar slavernijverleden protestantse kerk

Dominees verzamelen zich op de Dam op de landelijke predikantendag in 2014 ANP

Er komt een groot onderzoek naar de rol van de kerken in de Nederlandse koloniale geschiedenis. Historici en theologen gaan vooral onderzoek doen naar de betrokkenheid van de Protestantse Kerk Nederland (PKN) en krijgen daarbij steun van de kerk.

De rol van de protestantse kerk is leidend omdat die het meest verbonden is met het koloniale verleden. De hervormde kerk was in die tijd de Nederlandse staatskerk.

Trouw, dat vanochtend als eerste over het onderzoek publiceerde, sprak met de theoloog die het onderzoek leidt, Heleen Zorgdrager van de Protestantse Theologische Universiteit (PthU). Volgens haar zijn slavenhandel en de slavernij lang goedgepraat met de Bijbel in de hand. "Kerk en theologie moeten verantwoording afleggen over hun aandeel in deze geschiedenis. Ik hoop dat ons onderzoek een eerste stap kan zijn in de bezinning hierop."

Een van de onderzoekers is Dienke Hondius. Zij is gespecialiseerd in het slavernijverleden en noemt de slavenhandel en de betrokkenheid van de kerken een veelzijdige geschiedenis. "We gaan de kerkelijke archieven vanaf de 16de en 17de eeuw bekijken", zegt ze in het NOS Radio 1 Journaal. "Wat mij betreft doen we niet alleen onderzoek naar de christenen, maar kijken we ook wat breder, naar alle godsdiensten."

Morenkoppen en praalgraven

Een voorbeeld van de sporen van de slavernijgeschiedenis in de kerkelijke geschiedenis zijn de praalgraven van slavenhandelaren in Nederlandse kerken. Deze handelaren en ook plantage-eigenaren deden grote donaties aan de kerk en betaalden predikanten die in Suriname waren voor zending soms uit in tot slaaf gemaakten.

Maar er wordt ook gekeken naar de geschiedenis van de doop. Hondius: "Sommige kinderen van witte eigenaren en tot slaafgemaakte vrouwen werden gedoopt. En in de meeste gevallen werd dat kind of de moeder niet vrij."

Daarnaast keren bijvoorbeeld karikaturale afbeeldingen van zwarte mensen, 'morenkoppen', vaak terug op schilderijen, grafzerken en in glas-in-loodramen in de kerken. Deze materiele uitingen, net als het theologische denken over de slavernij en de omslagmomenten daarin, worden in het onderzoek onder de loep genomen.

Ze zegt dat er ook tegenstanders van slavernij waren. "Het is echt niet zo dat iedereen erbij betrokken was. Ook christenen hebben zich tegen de slavernij gekeerd." Al die verschillende invalshoeken, maken het volgens haar een veelzijdig onderzoek.

'Hopelijk lessen getrokken'

Scriba René de Reuver van de PKN zegt in Trouw dat hij hoopt dat er lessen getrokken kunnen worden uit het verleden met 2023 op komst. Dat is het herdenkingsjaar van de afschaffing van de slavernij. "We willen het verleden een spiegel voor nu laten zijn. Dus is het voor ons van groot belang om scherp te hebben wat er precies is gebeurd uit naam van de kerk."

Onder De Reuver haalde de PKN de banden aan met migrantenkerken en die wilden het hebben over het verleden van de kerk. Zorgdrager zegt dat deze kerken vinden dat er "nog geen gelijkwaardige relatie is" met de PKN. "Dit deel van de geschiedenis is één van de vragen die volgens hen niet onder ogen gezien wordt, en dus nog in de weg zit", zegt ze in de krant.

BEKIJK OOK

• 

  Historisch archief vertelt hoe leven van tot slaaf gemaakten eruit zag na hun vrijlating

• 

  Gemeenteraad Utrecht wil wijzigen slavernij-achternaam makkelijker maken

• 

  'Eindelijk excuses' van Amsterdam voor slavernij. Nu de Staat nog, zeggen nazaten

Deel dit artikel:

• Twitter
• Facebook
• Email
• WhatsApp

Goedemorgen, NA SURINAAMSE SLAVERNIJREGISTER NU OOK HET CURACAOSE ONLINE GEZET.

AANVULLING DD 14-9-21;

• Historisch archief vertelt hoe leven van tot slaaf gemaakten eruit zag na hun vrijlating

   08:09 IN BINNENLAND 

  Onderzoeker Coen van Galen wil via het onderzoek leren begrijpen hoe slavernij na de afschaffing doorwerkte.

  

AANVULLING DD 10-6-21;

• Opgravingen Sint-Eustatius bieden nieuw perspectief op slavernijverleden

   20:18 IN BUITENLAND 

  De archeologische opgravingen op het eiland bieden inzicht in het slavernijverleden vanuit het perspectief van tot slaafgemaakten.

  

Zie en lees verder art. van NOS-NIEUWS Twitter (bron) 

NOS NIEUWS • BINNENLAND • GISTEREN, 11:45

Curaçaose slavenregisters online: 'Ben zo blij, er gaan deuren open'

NATIONAAL ARCHIEF

Het Nationaal Archief zet vandaag de slavenregisters van Curaçao op de website. Daarmee wordt het voor iedereen mogelijk om onderzoek te doen, bijvoorbeeld naar de geschiedenis van voorouders.

Om 10.00 uur Curaçaose tijd (16.00 uur in Nederland) komt het archief online. De timing is niet toevallig: het is Tula-dag op Curaçao, dat is de herdenking van de grote opstand van Tula tegen slavernij, vandaag 225 jaar geleden.

Tula is op Curaçao een legendarische figuur. Hij leidde in 1795 een opstand van slaven, die protesteerden tegen de slechte leef- en werkomstandigheden op de plantages. Na een paar weken werd Tula opgepakt en door de Nederlandse machthebbers geëxecuteerd.

In het register staat een overzicht van zo'n 21.000 mensen die op Curaçao in slavernij leefden tussen 1839 en 1863. Daarnaast is er een registratie van vrijgemaakte slaven. In 1863 kregen die mensen die uit de slavernij bevrijd werden verplicht een achternaam.

"Slaven mochten namelijk geen achternaam hebben", zegt projectleider Coen van Galen van de Radboud Universiteit Nijmegen in het NOS Radio 1 Journaal. Samen met het Nationaal Archief Curaçao en collega-historici doet Van Galen onderzoek naar het leven van de inwoners van Curaçao tussen 1839 en 1950.

Het online register is vooral voor veel Curaçaoënaars in Nederland een uitkomst. Die hoeven nu niet speciaal naar het eiland te komen om in de archieven te zoeken. "Bovendien moet je echt weten hoe je erin moet zoeken om iets te vinden", zegt Van Galen. Zo komen er veel dubbele namen voor in de lijst, want bij verkoop aan een andere slavenhouder, werd een slaaf weer opnieuw ingeschreven.

“

Er gaan zo veel deuren open, het is fantastisch!

Christel Monsanto, Nationaal Archief Curaçao

Dat beaamt Christel Monsanto, die mensen helpt bij hun zoektocht in het archief. "Met dit register wordt het een stuk makkelijker, maar ik denk dat veel mensen hier nog wel hulp bij nodig hebben."

Monsanto is blij met het online register. "Het is heerlijk", zegt ze tegen correspondent Dick Drayer, voordat ze begint te lachen. "Ik zit er echt van te genieten. Er gaan zo veel deuren open, het is fantastisch!"

'Je blijft zoeken'

Een van de mensen die Monsanto helpt, is Anaisa Ravenstein. Om aanspraak te kunnen maken op een erfenis van 30 hectare grond, moest Ravenstein bewijzen dat zij en haar familie nazaten zijn van de eigenaar van dat stuk grond.

"Toen ik begon zocht ik elke dag in het archief, elke dag", zegt ze. "Van maandag tot en met vrijdag zat ik bij het Nationaal Archief Curaçao. Je verdiept je zo in je verleden, dat je maar blijft zoeken."

 

Eindelijk weet ik waar ik vandaan kom.

Anaisa Ravenstein, nazaat van tot slaaf gemaakten

Naast de kwestie rond de erfenis was de zoektocht voor Ravenstein ook een emotioneel proces. "Als ik iets vond, dan huilde ik van emotie. Je bent zo blij als je iets hebt gevonden." Maar soms was het ook confronterend, zegt ze. "Christel heeft de koopaktes (van de verhandelde slaven, red.) heel duidelijk vertaald voor ons, dat was echt heel wreed om te lezen."

Ravenstein heeft met de kennis uit het archief nog iets veel waardevollers gekregen. "Eindelijk weet ik waar ik vandaan kom, waar mijn familie vandaan komt. Daardoor respecteer je je voorouders meer. Ik ben echt trots."

Surinaams slavenregister

Het is niet het eerste slavenregister dat nu online staat. Van Galen was eerder ook betrokken bij de digitalisering van het Surinaamse slavenregister. "Alleen al het gegeven dat je verder kan zoeken naar je eigen familie, dat doet zoveel goeds voor mensen. Het is heel fijn om daaraan mee te kunnen werken", zegt hij.

Dat beide registers nu online staan, betekent niet dat het onderzoek is afgerond. "We proberen de hele bevolking in kaart te brengen, zowel die van Curaçao als die van Suriname, tussen 1830 en 1850. Ons streven is om te kijken hoe de situatie van mensen in slavernij doorwerkt in de generaties daarna."

De digitalisering is een goed begin voor verder onderzoek, dat volgens Van Galen nog wel een paar jaar gaat duren. Wat de uitkomst van dat onderzoek gaat zijn, weet hij zelf ook nog niet. "Dit is geschiedenis en geschiedenis is altijd net anders dan je verwacht."

Het ontdekken van iets heftigs over je eigen familie kan ook emotioneel en confronterend zijn, ondervond rapper Willie Wartaal toen hij twee jaar geleden voor het tv-programma Verborgen Verleden op zoek ging naar zijn roots. In podcast De Dag blikt hij terug en vertelt hij hoe die confrontatie met het verleden van zijn voorouders hem vormt, onder meer op muzikaal gebied.

BEKIJK OOK

• 

  Hele Surinaamse slavenregister online, 'beste bron om slavernij te snappen'

• 

  Surinaamse slavenregisters nu voor iedereen toegankelijk

Deel dit artikel:

• Twitter
• Facebook
• Email
• WhatsApp

Goedemorgen, HELE SURINAAMSE SLAVERNIJREGISTER ONLINE TE BEKIJKEN NU.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Reklame voor een goed doel: 

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Facties.kwf.nl%2Ffundraisers%2Fjo

====================================================================

Zie en lees verder art. van NOS-NIEUWS Twitter (bron) 

NOS NIEUWS • BINNENLAND • GISTEREN, 10:36

Hele Surinaamse slavenregister online, 'beste bron om slavernij te snappen'

Het Nationaal Monument Slavernijverleden bij de herdenking van de afschaffing van de slavernij ANP

De Surinaamse slavenregisters zijn vanaf vandaag volledig onlinebeschikbaar via de nationale archieven van Nederland en Suriname. Het eerste deel van de registers, over de periode 1851 tot de afschaffing van de slavernij in 1863, verscheen vorig jaar al. Vanaf vandaag zijn ook de documenten van 1830 tot 1851 in te zien.

"Ik ben heel blij dat we dit bereikt hebben. We hebben er 2,5 jaar aan gewerkt met hulp van veel vrijwilligers en donateurs", zei initiatiefnemer Coen van Galen van de Radboud Universiteit in het NOS Radio 1 Journaal. Hij startte samen met Maurits Hassankhan van de Anton de Kom Universiteit van Suriname een crowdfunding- en crowdsourcingproject om de documenten online te krijgen.

De registers bestaan uit boeken met daarin de namen van eigenaren en plantages. Van de tot slaaf gemaakten is de naam, de geboortedatum, het geslacht en de naam van de moeder geregistreerd. Ook zaken die van belang waren bij het bepalen van de waarde van tot slaaf gemaakten, zoals besmettelijke ziekten als lepra, staan in het register. Zo zijn ze door de jaren heen te volgen.

Familiegeschiedenis

"Ik denk dat dit de beste bron ter wereld is als je wilt snappen wat het leven van mensen in slavernij inhield", vindt Van Galen. "Iedereen die in slavernij leefde, staat in deze bron. Dat is voor mij als wetenschapper belangrijk, maar wat nog belangrijker is: iedereen die voorouders heeft in slavernij kan zelf op zoek gaan naar zijn familiegeschiedenis."

In podcast De Dag spreekt presentatrice Lara Rense met actrice en presentatrice Gerda Havertong over het register. Havertong stamt af van tot slaaf gemaakten en vond het confronterend om de namen van haar voorouders te zien staan. "Er staan dingen in over mensen die niet als mens behandeld werden. Dat zijn toch elementen waar je van bibbert."

Wil je het hele gesprek horen? Deze aflevering van De Dag kun je hier beluisteren.

Volgens de Nijmeegse historicus begint het al met de namen in het register. "Mensen kregen alleen een voornaam en die werd ook nog eens door de eigenaar gegeven. Soms zijn dat heel naargeestige namen: iemand werd Baviaan genoemd of Monkey, dat soort namen."

Veel vrouwen droegen volgens Van Galen namen als Amorette, Charmantje of Venus. "Dat klinkt allemaal heel leuk en vriendelijk, totdat je bedenkt dat het allemaal namen zijn die de nadruk leggen op seksualiteit. En de vrouwen in slavernij hadden helemaal geen manieren om zich te verweren tegen ongewenste avances van een slavenhouder."

Burgerlijke stand na 1863

De registers zijn al meer dan een half miljoen keer geraadpleegd. Het volgende project waar Van Galen zich op wil storten, is het beschikbaar maken van de burgerlijke stand in de periode na de afschaffing van de slavernij. "Zodat we ook mensen kunnen volgen na die periode. Het leven houdt natuurlijk niet op in 1863. Op een bepaalde manier begint het dan pas."

Bekijk hieronder de special die de NOS eerder maakte over het Nederlandse slavernijverleden:

Zie oorspronkelijke artikel

Special over het Nederlandse slavernijverleden

BEKIJK OOK

• 

  Surinaamse slavenregisters nu voor iedereen toegankelijk

• 

  Digitalisering Surinaams slavenregister van start

• 

  'In de slavernijregisters ligt mijn geschiedenis'

Deel dit artikel:

• Twitter
• Facebook
• Email
• WhatsApp

Goedemorgen, HET SLAVERNIJ VERLEDEN. De laatste jaren komt deze smet op de geschiedenis, steeds meer onder de aandacht. En waarin destijds ook NL een kwalijke rol vervulde, vooropgesteld de wereldbevolking was destijds nóg primitiever in hun denken en doen, dan nu (nog vaak!! Lees boek Van Homo sapiens naar homo galacticus, samen op weg... nog eens..) het geval nog steeds is, politiek, 'het geloof in brede zin', monetair, de grootste discriminaties die er op deze wereld bestaan..

Zie en lees verder art. van RTL-NIEUWS, NOS-NIEUWS Twitter (bronnen)

01 juli 2018 17:21

'Kille feiten uit Nederlandse geschiedenis': honderden herdenken slavernijverleden.

Kajsa Ollongren tijdens de nationale herdenking van de afschaffing van de slavernij in het Oosterpark. 

© ANP

Honderden mensen hebben bij het Nationaal Monument Slavernijverleden in het Amsterdamse Oosterpark stilgestaan bij het slavernijverleden. Vicepremier en minister van Binnenlandse Zaken Kajsa Ollongren sprak daar over 'kille feiten waarvan elke Nederlander voelt dat het vreselijk is dat ze deel uitmaken van de Nederlandse geschiedenis'.

Het is vandaag 155 jaar geleden dat de Nederlandse regering een einde maakte aan de slavernij in Suriname en de voormalige Nederlandse Antillen. "Samen herdenken wij wat in het verleden is gebeurd, samen houden we de verhalen levend, en samen vieren wij die belangrijke stap naar gelijkwaardigheid en gerechtigheid die 155 jaar geleden is gezet’’, zei Ollongren in haar toespraak.

Maar zij waarschuwde ervoor dat 'een gerechtigheid die nooit vaststaat, nooit gegarandeerd wordt, maar te allen tijde onze actieve bescherming verdient'.

Waken tegen ontsporen

Ook waarnemend burgemeester van Amsterdam Jozias van Aartsen sprak de aanwezigen toe. "Gewoonlijk is het de rol van de burgemeester om de lof te zingen van de stad Amsterdam. Om grootse daden te beschrijven en trots te vertellen over successen. Maar vandaag, bij deze herdenking, kan ik niet anders dan het hoofd buigen voor de zwarte kant van de geschiedenis. Denken aan de offers en het lijden van tallozen voor deze stad, door deze stad.''

Hij benadrukte dat het 'een taak is van ons allemaal, maar vooral ook van de bestuurders om ervoor te waken dat een samenleving ooit weer zo kan ontsporen'.

Defilé langs monument

Tijdens de herdenking zong zangeres Edsilia Rombley, gevolgd door een minuut stilte. Na de bijeenkomst legden de aanwezigen kransen neer en liepen een defilé langs het monument. Na afloop van de herdenking vindt in het park traditiegetrouw het Keti Koti Festival plaats, de viering van de afschaffing van de slavernij.

Ook in andere steden, waaronder Rotterdam, Den Haag, Tilburg en Almere, zijn dit weekend herdenkingsplechtigheden en vieringen.

Wat is Keti Koti?

Zie video in oorspronkelijke artikel

RTL Nieuws

Marsha 'wil slavernijverleden laten zien’ op haar Surinaamse plantage

Marsha Mormon woont op een plantage op de plek waar haar voorouders als slaven moesten werken. De plantage opknappen was een zware klus.

Kenneth herdenkt afschaffen slavernij: 'Ik ben er steeds meer mee bezig'

GISTEREN, 17:12

BINNENLAND

Kenneth Stam is mede-organisator van de herdenking slavernijverleden in Tilburg NOS

Het afschaffen van de slavernij wordt in steeds meer steden herdacht en gevierd. Zo zijn er dit weekend voor het eerst officiële herdenkingen in Almere, Utrecht en Tilburg. Kenneth Stam (31) uit Tilburg is een van de organisatoren van die herdenking. "In Tilburg wonen veel Surinaamse en Antilliaanse Nederlanders. Ik wil die jongeren erbij betrekken en hen wat bewustwording over het verleden meegeven."

Het is dit jaar 155 jaar geleden dat de slavernij in Suriname en op de Nederlandse Antillen werd afgeschaft. In Amsterdam wordt dit jaarlijks herdacht bij het Nationaal Monument Slavernijverleden in het Oosterpark. En het wordt uitgebreid gevierd met het Keti Koti Festival, dat Surinaams is voor 'verbroken ketenen'.

Bij het Nationaal Monument sprak minister Ollongren van Binnenlandse Zaken over "kille feiten, waarvan elke Nederlander voelt dat het vreselijk is dat ze deel uitmaken van de Nederlandse geschiedenis".

"Mannen, vrouwen en kinderen die op barbaarse wijze zijn weggevoerd uit hun thuisland. En gezinnen zijn uiteengerukt", zei Ollongren. "Een moeder van haar kind, een man van zijn vrouw. Hier kun je niet neutraal over praten. De slavernij is en was in alle opzichten verkeerd. Daarbij past schaamte, diepe spijt en berouw."

Bekijk hieronder een impressie van de herdenking in Amsterdam:

Video afspelen

 01:08

Minister Ollongren bij slavernijherdenking: diepe spijt en rouw

Omdat de gemeente Tilburg dit jaar voor het eerst een financiële bijdrage levert, kan een groep betrokken burgers een lokale herdenking organiseren. Er wonen ruim 8000 mensen die hun roots hebben in Suriname of de (voormalige) Nederlandse Antillen en Aruba.

Volgens burgemeester Weterings is zo'n herdenking belangrijk. "Het hoort bij de geschiedenis van de stad. Wij leven nu samen in de Tilburgse samenleving en we willen samen een mooie toekomst bouwen. Als je geen beeld hebt van wat ons in het verleden heeft verdeeld, dan heb je geen beeld van hoe je gezamenlijk de nieuwe toekomst kan maken."

Plantages

Organisator van de herdenking Kenneth Stam heeft een Nederlandse moeder en een Surinaamse vader. Hij is zich vijf jaar geleden meer gaan verdiepen in het slavernijverleden. "Vroeger was ik daar helemaal niet mee bezig, maar op een gegeven moment begon ik me toch meer te interesseren voor de geschiedenis van mijn familie. En nu ik sinds zes maanden een zoontje heb ben ik er nog meer mee bezig. Wie zijn mijn voorouders? Wat hebben zij meegemaakt?"

De Surinaamse familienaam van Stam is bijvoorbeeld Nooitmeer. Stam is de naam van zijn moeder. "Ik kwam erachter dat die naam is ontstaan op de plantages in Suriname. Mijn voorouders waren dus blijkbaar slaaf", zegt Stam. "En slaven kregen een naam, van hun baas. Maar waar de naam Nooitmeer op gebaseerd is, durf ik niet met zekerheid te zeggen. Hopelijk waren mijn voorouders toen bevrijd en dachten ze aan 'nooit meer slavernij'."

Kenneth Stam is mede-organisator van de herdenking slavernijverleden in TilburgNOS

Hij noemt die ontdekking bijzonder. "Zeker omdat ik er nooit zo bij heb stilgestaan, omdat het mij nooit was verteld. De grootte van het slavernijverleden was een schokkende ervaring. En dat mijn familie betrokken was, is bijzonder. Het komt dichtbij dan. Dat er familie van mij betrokken is geweest bij zo'n grote gebeurtenis in de geschiedenis."

Kinderen

Stam wil de geschiedenis ook aan zijn kind meegeven. "Door hem in contact te brengen met de Surinaamse cultuur, en misschien over een tijdje wel mee te nemen naar Suriname. Het leven daar te laten zien, en gedenkplekken te laten zien die met het slavernijverleden te maken hebben."

Volgens hem is er op scholen ook nog te weinig aandacht voor het slavernijverleden. "Misschien is het goed als mensen met een Surinaamse achtergrond het verhaal van de slavernij in de klas komen vertellen. Om het wat levendiger te maken dan een saai geschiedenisboek."

In deze video zie je hoe Kenneth de herdenking in Tilburg beleeft:

Video afspelen

 02:17

'Ik voel me een completer mens nu ik weet van mijn slavernijverleden'

Net zoals Kenneth verdiepen meer jongeren zich in hun verleden. Het NiNsee, het Nationaal Instituut Nederland Slavernijverleden en Erfenis, ziet een toegenomen bewustwording in heel Nederland. "Je ziet dat de derde en vierde generatie het verleden van hun familie steeds meer gaan omarmen. Daarom vinden wij het belangrijk dat jongeren ook bij de herdenkingen betrokken worden", legt een woordvoerder uit.

Op deze plekken zijn er herdenkingen of wordt er op een andere manier stil gestaan bij de afschaffing van de slavernijNOS

Bekijk hieronder de special die de NOS eerder maakte over het Nederlandse slavernijverleden:

Zie video in oorspronkelijke artikel

Special over het Nederlandse slavernijverleden

BEKIJK OOK

Marsha 'wil slavernijverleden laten zien’ op haar Surinaamse plantage

Aboutaleb: kabinet moet excuses aanbieden voor slavernijverleden

Omstreden woorden in musea: 'we gaan niet de geschiedenis schoonboenen'

Deel dit artikel: 

•  Twitter
• Facebook
• E-mail
• Whatsapp